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《金刚经》“实无有众生如来度者。”如果为了度众生而度是一种

时间:2019-09-18 07:21  作者:admin  来源:未知  查看:  
内容摘要:《金刚经》实无有众生如来度者。如果为了度众生而度众生,是一种执念,着相。那修行者或者佛是为了什么而度众生呢?如果不为什么,那无有之中,度众生这个行为(例如,讲经、广... 《金刚经》实无有众生如来度者。如果为了度众生而度众生,是一种执念,着相。...

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  《金刚经》“实无有众生如来度者。”如果为了度众生而度众生,是一种执念,着相。那修行者或者佛是为了什么而度众生呢?如果不为什么,那无有之中,“度众生”这个行为(例如,讲经、广而告之),如何产生? 还是说这样做是呼吸一样的本能? 谢谢

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  《金刚经》的四十句名言: 1.云何应住?云何降伏其心?2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。3.菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。4.应如是布施,不住于相。5.不可以身相得见如来。6.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。7.不应取法,不应取非法。8.法尚应舍,何况非法。9.无有定法,如来可说。10.如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。11.一切贤圣,皆以无为法而有差别。12.所谓佛法者,即非佛法。13.应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。14.如来说世界,非世界,是名世界。15.离一切诸相,则名诸佛。16.菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。17.若心有住,则为非住。18.如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。19.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。20.如来所得法,此法无实无虚。21.当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。22.如来者,即诸法如义。23.实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。24.如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。25.一切法无我、无人、无众生、无寿者。26.若菩萨通达无我法者,如来说名线.诸心皆为非心,是名为心。28.过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。29.如来不应以具足诸相见。30.说法者,无法可说,是名说法。31.是法平等,无有高下。32.以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。33.实无有众生如来度者。34.若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。35.知一切法无我,得成于忍。36.所作福德,不应贪著。37.如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。38.于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。39.不取于相,如如不动。40.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观· 上海品牌策划精于标识标牌设计金诚财富(控股)集团有限公司怎