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赛馬會论坛二十一度母的本源

时间:2019-11-10 07:11  作者:admin  来源:未知  查看:  
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  圣救度佛母共二十一尊,简称二十一度母,都是大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨的化身,能救度众生免一切天灾人祸,包括一切地,水、火、风、空的灾难和危险,避毒功效更为迅捷显著。

  观世音菩萨在无量劫前,已普救了无数众生,可是有一天,菩萨用他的慧眼观察六道,发现受苦的众生并未减少,顿生忧悲,流下眼泪,泪珠滴落,化作莲花,从莲花中化现出绿度母,并对菩萨说道:“请不要灰心,我将做你利益众生事业之援友,救度无数有情。”这时,伴随着毗卢遮那佛的真言颂词,身色各异的二十一度母从莲花中化现,纷纷对观世音菩萨立誓,表示要协助观世音菩萨共行救度众生之伟业。于是,二十一位度母协助观世音菩萨,每天救度众生无数,并立下无量功德,更加声名显赫。

  度母乃是引度三界众生,及声闻、圆觉之罗汉,得究竟佛陀解脱果位之菩萨果位之菩萨,具足别解脱,密乘,菩萨三戒之清净戒体,不住于涅盘亦不住于轮回,以达究竟果位,能度三界一切之苦,就胜义而言,度母无量劫前即己成佛,法身即是三世一切诸佛菩萨之本源,亦即般若波罗密多,报身为金刚亥母,亦是五方佛母,化身乃三世诸佛菩萨事业之化现,是度母及金刚妙音、吉祥财母,法名和化身的说明不只如此。度母乃由阿弥陀佛之右手放光化现,在西藏益西措嘉佛母等也是度母的化身,对众生的利益及事业特别地殊胜,只要祈请则二事(暂时及究竟的事业)将如圆满宝般任运成就。 第一次发愿:

  度母圣迹撮要:於无量劫前,大千世界有一名为“聚光”者。是时在其世界中,有佛出世,号称“鼓音如来”。聚光国王有一公主,名为般若月。生有慧根,敬礼三宝。当时的人寿命极长,般若月恭敬僧宝,一切所需,以至诚心供养;至一百万零八千年,再以六百里宝璎珞,供养上座。诸比丘同声赞叹:“尔今生必获果证,若至诚发愿者,必如愿成就”。般若月说:“吾此时意识中,无男无女,无我无人,无知无见,无男女名,凡世间业相,皆由妄执此心而有。顾男身修菩提者甚多,而以女身修菩提者绝少。吾愿自今世界以至世界尽,虚空界尽,我以女身度众生”。般若月发此宏愿后,即坐而观眼、耳、鼻、舌、身、意诸根;心识顿得开悟,证入无生法忍,成为度一切有情之佛母。成道后,每晨发菩提心,度百万众生。若不尔者不朝食,午夜亦然。故成为“度母”。其名称於十方世界中普有所闻。佛记云:“此大度母未成佛时,决定不退”。

  在无量劫前的“种光世界”鼓音如来出世,有一公主名“般若月”,天生善根深植,礼敬三宝,那世界的人们寿命极长,般若月公主至心供养佛弟子长达一百万零八年,每日以无数珍宝璎珞供养,诸比丘众都赞叹他道:“您如此恭敬虔诚,今生必然获得正果,若是能至心于佛前发愿,一切所愿必能成就,那么您何不发愿转变女身成男,方便修行呢?”

  般若月公主就说云:“我观此处无男亦无女,无人无识亦无我,男女名称皆虚假,世间劣智迷惑生。”借着继续说道:“从来以男身修行佛道的人是很多的,可是以女身修行佛道的却很少。所以我今日于佛前发愿直至虚空界毁坏之时,我都以女身度化一切众生。”

  度母再於不空成就佛前发愿,云:“十方世界一切罪苦众生、皆悉护持”。赛馬會论坛,即时降伏一切魔后,平等入定而坐。从此九十五大劫中,每日有情万万数,而全悉施予清净安乐,故名“度母”;又称为“能母”、“速母”、“勇将母”、以其能无畏故也。

  度母又曾经在不空成就佛面前,发愿曰:“愿我能护持十方一切苦难的众生,并且降服一切魔障,从此九十五大劫中,每天都能度化百万众生,使其身心安稳快乐。”

  《度母本源》记载观自在菩萨於无量劫前,利益众生以来,已度无量众生,但观众生,仍不减少,乃忧闷不视,从眼中流泪,其泪滴成莲花,莲花上现“救度母”,对观自在菩萨说:“你无须忧闷,我愿助你度脱无量众生之事”。即说偈曰:“汝心母忧闷,我誓为汝助,众生虽无量,我度亦无量”。这是诸佛如来体性所成之功德,大日如来赞叹礼拜:“字其名曰度母”,即本赞叹经之本源所出。

  大悲观世音菩萨无量劫来救度众生,但是众生仍然常溺五欲生死苦海、轮回六道受无量诸苦,菩萨因为悲悯苍生而不由得悄然落泪,当此之时双眼的眼泪顿时各变现出绿度母和白度母,各自合掌恭敬向观音菩萨同声说道:“菩萨,您不要担心,我等誓度一切流转生死苦海的众生,为菩萨分担救度众生的悲愿。”因此,度母是观音悲泪的化身。 二十一度母具有的属性和种部,一般都是通过安住于其头顶的佛菩萨来表示的,其含义是头顶的佛菩萨为其灌顶之神。每位度母都是从属于各自的种子字中化现的。表明度母藏有生起宇宙万有的潜在力---种子,这些种子字,是一种象征生命的符号,蕴涵着生命的要素和根源,不仅体现着生命的意义,而且构成了度母的根本真言密咒,具有独特而神秘寓意。同时,表明在每个人的心灵深处都隐藏着发挥潜能和智慧的种子。

  二十一度母的身色、法相和标识也都表达着各自的特征和文化原型。二十一度母具有绿、红、黑、白、黄、蓝等不同的身体颜色,象征着不同的意义。绿色象征度母驾驭各种事业;白色象征度母之身,同时表示所有一切法清净无染;红色象征度母之语,也表示她无贪恋,对所有众生有情充满悲悯之情;黑和青蓝色象征度母之意,表示她远离嗔恨,对所有众生有情充满爱心和慈悲之心;黄色象征度母之功德,同时表示她能使所有众生的一切事业增益圆满。

  二十一度母的法相、标识、日月轮、各种莲花之座的象征意义是,具足智慧,具有慈悲之本性。右脚前伸,表示消除恶魔等一切恶行;左腿弯曲,则为圆满一切功德之意;双足金刚跏趺与愿印,表示度母已度六波罗蜜多之布施波罗蜜多,救度众生有情从八恐惧难中获得解脱,左手拈“乌巴拉”花,表示她充满慈悲,像母亲爱自己的孩子那样热爱所有众有情;手持珍宝,象征所有一切法贵如珍宝,也表示度母能够满足所有众生有情的愿望;手拈无忧枝花,表示度母能够消除所有众生有情的一切痛苦和烦恼;手持弯刀,象征舍弃一切分别疑虑;耳、颈、手和胫,悉以各种珍宝等饰物严饰,则表示度母已圆满福慧之所有资粮。

  可以说,这些法相和标识蕴涵着深层蕴意,表达了度母解人之厄,脱人之灾的基本精神。同时,每个度母又肩负着自己的职责和义务,各司其事,各尽所能,与人们结成不同的关联。