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“众生度尽方证菩提地狱未空誓不成佛”谁能完整的帮我解释一下

时间:2019-08-07 12:56  作者:admin  来源:未知  查看:  
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  “众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”,此话意为:只有将所有众生都度化完,才说明印证了我的佛果。地狱不空,说明还有未被度化的众生,如果没有把众生度化完,我是不会成佛的。

  据《地藏菩萨本愿经》讲,有一婆罗门女,“其母信邪,常轻三宝”,不久命终,“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦,遂变卖家宅,献钱财供养于佛寺。

  后受觉华定自在王如来指引,梦游地狱,见鬼王无毒,求得母亲得脱地狱,婆罗门女醒来方知梦游,便在自在王如来像前立弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。”释迦佛告诉文殊说:“婆罗门女者,即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。

  又据《地藏菩萨本愿经》说,地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托,要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间,教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。

  而且他发誓“地狱未空,誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德的救济。

  这句话是四大菩萨之一,被誉为“大愿地藏菩萨”的誓愿。《占察善恶业报经》说,地藏菩萨在无量无边劫以来修行,早已达到佛的智慧海,功德已圆满具足,早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生,所以隐其真实功德,以本愿力和自在神通,到处现身说法救度众生。

  故《楞伽经》说,有大悲菩萨,永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行,而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等,却不现佛身,始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。

  “众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”,此话意为:要将众生都渡化了,不再制造孽业,才肯去菩提树下得正功德,地狱若是因众生的孽业而不空闭,那么他就发誓永远不成佛!

  如来佛祖托付地藏菩萨,在他圆寂之时,弥勒未出世之间,来成佛普度众生。而地藏菩萨迟迟不肯成佛,便许下大愿:众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛。

  有大悲菩萨,永不成佛,并非因为程度不够或者懈怠修行,而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等,却不现佛身,始终以菩萨身度脱罪苦众生。

  展开全部“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”这句话的意思是:只有将所有众生都度化完,才说明印证了我的佛果。地狱不空,说明还有未被度化的众生,如果没有把众生度化完,我是不会成佛的。

  这句话是四大菩萨之一,被誉为“大愿地藏菩萨”的誓愿。《占察善恶业报经》说,地藏菩萨在无量无边劫以来修行,早已达到佛的智慧海,功德已圆满具足,早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生,所以隐其真实功德,以本愿力和自在神通,到处现身说法救度众生。[8] 故《楞伽经》说,有大悲菩萨,永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行,而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等,却不现佛身,始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”

  展开全部地藏菩萨发愿:‘众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。’地藏菩萨之大愿实在真伟大,的确非一般泛泛之辈所能发得出之弘愿,若依了义佛法而论,非但是地藏菩萨有这种广大度生的胸怀,乃至所有发大心之大乘菩萨个个都具足此愿,苦不具足众生度尽,方证菩提(梵语bodhi);地狱未空,誓不成佛的弘誓,不足堪称菩萨也,这只是弘传地藏法门的行者,将地藏大愿一再宣扬提倡而已!其实大乘菩萨每尊无不深具此一弘誓,譬如:

  文殊菩萨云:“所有无量世界湿生(梵语samsvedaja-yoni)、胎生(梵语jarayuja-yoni)、化生(梵语upapaduka-yoni)、卵生(梵语andaja-yoni)之类,乃至六道三界诸有情,无不皆令入无余涅盘,而始自得成涅盘。”

  这就是大智文殊师利菩萨崇高之大愿力。又如:大行普贤菩萨云:“虚空界尽,十方世界尽,众生界尽,乃至所有十方世界众生烦恼业尽,同证无上菩提,我始入无余涅盘。”

  阿难尊者云:“伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入,如一众生未成佛,终不于此取泥洹(涅盘)。”

  由此可见,大乘菩萨(梵语bodhi-sattua)各个深具弘誓,皆建立在令六道四生完全成佛后,自己才随后而成佛,如此愿心,实乃非等闲之辈。

  诸君大德应明白,这不是意谓全数的六道四生非成佛后而自己才成佛不可,而是象征诸大菩萨度化众生的弘愿是无止尽,不休不息,直到永远的未来,其度生之心实乃不变的意思,并非这些大菩萨就永远没有成佛的可能性,不管度得完、度不完,只要大菩萨们的般若德、法身德、解脱德圆满成就,到时候,佛道无有不成之有!何况这些大菩萨们的身份、果位、立场,很多都是倒驾慈航而来的诸佛,以示现菩萨大士而度生,我辈众生,不具慧眼,当然就不得而知。地藏菩萨所教导的弟子皆成佛者即有无量无数之多,如今地藏菩萨之果德焉有不成佛之理,况且地藏菩萨乃倒驾慈航之过来人(佛),焉得以一般菩萨身份平起平坐而论之。